Pan młody nie stanął przy ołtarzu, przynajmniej w sensie fizycznym, bo duchem był jak najbardziej obecny, również na weselu. Na weselu tradycyjnym – przyjęcie w restauracji i trzy dni zabawy na poprawinach. Po zawarciu związku z Chrystusem Paulina żyje tak samo, jak w stanie panieńskim. – Mieszkam z rodzicami, bratem, bratową i czwórką ich dzieci. Kilka
Dumna dewiza Fortius Altius Citius zdobiąca monumentalne portyki u wejścia do wioski, wspaniałe stadiony o wypieszczonych bieżniach, gigantyczne tablice podające bez przerwy wyniki zawodów, codzienne triumfy odbywane przez zwycięzców, męskie stroje (szare dresy z ogromnym białym W na plecach) – oto, co przede wszystkim ukazuje się oczom nowo przybyłego. Objaśnią mu natychmiast z radością i
Zapiski z dawnych czasów Gdańsk jest kontynuatorem działalności tego portu i osady, ale jej odnalezienie nie było łatwe, mimo pewnych wskazówek sprzed ponad tysiąca lat. O istnieniu Truso, bo tak nazywała się ta osada, wiedziano dzięki średniowiecznym zapiskom. Anglosaski podróżnik Wulfstan, działający na dworze króla Wessexu Alfreda Wielkiego, dotarł tam około 890 roku. Na zlecenie
Ustawę W obronie chrześcijan stworzyli politycy partii Suwerenna Polska. Podczas poprzedniej kadencji Sejmu, pierwsza próba uchwalenia tego prawa zakończyła się niepowodzeniem, gdyż punkt dotyczący kary za obrazę Kościoła został niespodziewanie usunięty z obrad tuż przed głosowaniem. Wówczas zaproponowana kara za obrażanie Kościoła wynosiła nawet do trzech lat pozbawienia wolności. Zmiany w Kodeksie Karnym Teraz pomysł,
O Jerozolimie napisano już dużą bibliotekę. Kto ją odwiedził i kogo poruszyła, opisywał swe wrażenia. Opisywał jej ducha czy ujmował jako zjawisko, jakim jest Jerozolima, jak umiał, ale żaden z opisów nie objął złożoności miasta. Historycznej, religijnej, społecznej, uczuciowej. Jest wiele dzieł, które opisują miasto wycinkowo, a nie ma żadnego, które ujęłoby Jerozolimę z jednej
Kościół nie chce patrzeć na siebie krytycznie Przeprowadzona rozmowa dotyczyła potrzeby, by Kościół po ośmiu latach rządów PiS dokonał rachunku sumienia. Profesor zauważa, że pomimo oczywistej potrzeby refleksji, przywództwo Kościoła w Polsce nie wykazuje gotowości do krytycznego spojrzenia na swoje działania, podtrzymując związki z partią rządzącą. Wskazuje na zaangażowanie Episkopatu po stronie surowego wyroku Trybunału